ナショナリズム越える道、まず日本が歴史を直視（朝日新聞）

朝日のピンボケ主張。首謀者のクセに他人事のように書いてタチが悪いのでございます。

日本の課題
・感情的な衝突が起きないよう、まず日本が歴史と向き合う。侵略の反省を行動で示す。
・誤解の増殖を防ぎ、お互いの理解を蓄積していく。そのために、情報発信、人的交流を強化する。
・アジアの多様性を生かしながら、市場の力と互恵の実益を重視して共同体づくりを進める。

■くすぶる感情的火種──日本の歴史問題、中韓刺激

中国、韓国は日本と似ているようで、ずいぶん違う。

象徴的なのが戦争の記憶がよみがえる日だ。日本が終戦の８月１５日なら、中国は９月１８日。日本の侵略戦争の発端となった満州事変が起きた日である。

今年は７５周年。日本軍が鉄道を爆破した瀋陽の現場近くで記念式典が開かれた。「国辱を忘れるな」。勇ましい演説が響く会場周辺に１万人が集まり、「日の丸」を焼く者もいた。

しかし、目についたのは警官１０００人による厳戒ぶりだ。昨年の「反日デモ」は初め黙認状態で、またたく間に中国全土に広がった。「愛国」も大事だが、過度なナショナリズムは警戒しなくてはならない。そんな配慮があったのかも知れない。

その後、安倍首相が中国と韓国を訪問した。北朝鮮の核実験もあって、日中韓は協調の度合いを強めたが、感情的な火種はそのまま残っている。ナショナリズムは内向きの意識を強め、外に対して攻撃的な姿勢に陥りやすい。どう克服するか、今こそ考えておくべきだ。

なぜいま、ナショナリズムが高まっているのだろうか。「当然の現象」と松本健一・麗沢大教授は言う。「東西冷戦が終わり、グローバル化が進む世界では、自分の国はいったい何なのか、という問い直しが起きる」

日本では、「失われた１０年」の経済停滞で不満がうっ積し、それが歴史問題などで日本を批判する中韓への反発につながっている面もある。いわば、「うっぷんナショナリズム」（竹内行夫・前外務次官）だ。

他方で中国のナショナリズムを、上海師範大の蕭功秦（シアオ・コンチン）教授は「反応型民族主義」と呼ぶ。日本で教科書や靖国神社の問題が出ると、中国で歴史の記憶が反応を起こす、というのだ。

韓国の崔章集（チェ・ジャンジプ）・高麗大教授は、中韓の反応が「防御的民族主義」であることを日本は理解すべきだと指摘する。「アジアの中で日本が最初に民族主義で近代化され、朝鮮半島を植民地にして中国まで膨張した。それに対抗する形で、中韓の民族主義が成長した」。だから、民族主義は日本との関係でくっきりと現れることになる。

中韓では、複雑な内部事情もからむ。中国は、１３億の民を束ねるために「愛国」を強調しすぎると、「反日」や「反米」のエネルギーが政府批判に転じかねない。５０を超える多民族を抱えていることから、民族主義が国家統合を脅かす恐れもある。

分断国家である韓国の民族主義は、北朝鮮との統一を意識する。核実験後も「制裁は同じ民族への対決宣言とみなす」と北朝鮮に牽制（けんせい）されるなど、ナショナリズムが固有の意味を含む。

市場の力でアジア諸国のつながりが深まる一方で、日本と中国、インドと中国の間などでさや当ても続く。そこへ過度なナショナリズムが加われば、経済統合の足かせになりかねない。

【中略】

間違っても日中韓の対立を持ち込んではならない。アジアの長い歴史と広い地理空間を俯瞰（ふかん）し、互恵と寛容の精神でじっくりと共同体への道を開いていく。そのためにもまず、過剰なナショナリズムを克服しなくてはならない。

ソース・朝日新聞
http://www.asahi.com/strategy/1109a.html

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だから共同体なんかほとんどの日本人は誰も望んでないし、特亜相手に絶対ムリだっつうの！

元をただせば靖国問題も教科書問題もお前が放火したんだろうが！他人事みたいに白々しく何批判してんだ？

>「失われた１０年」の経済停滞で不満がうっ積し、それが歴史問題などで日本を批判する中韓への反発につながっている面もある

また、テンプレどおりのピンボケ分析…全然違うと思うぞ。強制連行や従軍慰安婦など、朝日をはじめとするマスコミ＆特亜の連携プレーで贖罪意識を持たされていたんだよ日本人は。それがネットなどで真実を知って「何じゃそりゃ」と思うようになっただけ。ワシなんか経済的になーんも不満溜まってないもんね…。

それに、日本のナショナリズムなんか国をあげてナショナリズム煽りまくってる特亜に比べたら全然健全じゃねぇか？韓国や中国の歴史教科書と見比べて出直して来い！

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